立夏 第十个节气
◆丁香花
立夏，是夏季6个节气的起点。在公历每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°时开始。
《淮南子·天文训》中记载：
加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏。大风济，音比夹钟。
意思是说，谷雨增加十五日，北斗斗柄指向常羊之维，那么春季节气终止，因此说有四十六日而立夏。大风停止。它与十二律中的夹钟相对应。
《汉书·律历志下》中记载：“实沉，初毕十二度，立夏。”
《后汉书·律历下》中说：“立夏，毕六度，三十一分退三。”
清代李光地等撰写的《御定月令辑要》中记载：“《孝经纬》：斗指辰东南维为立夏，物至此时皆假大也。”假，就是“大”的意思，指植物类茁壮成长。
《周髀算经·二十四节气》记载日影的长度：“立夏，四尺五寸七分，小分三。”
《吕氏春秋·孟夏纪》高诱注中说：“春分后四十六日而立夏。立夏多在是月也。”
《周礼注疏》中说：“四月立夏节，小满中。”就是说，立夏、小满两个节气，安排在农历四月。
《月令七十二候集解》中记载：“四月节。夏，假也，物至此时皆假大也。”
为什么取名叫“夏”？《汉书·高帝纪》注文中颜师古引用郑玄的解释是：“夏，音假借之‘假’。”就是说，“夏”“假”两个字，上古音韵部相同，声纽相近，可以通假使用。唐代、汉代的两位学者，给我们解决了一个困惑。
⊙立夏与物候
明代黄道周撰写的《月令明义》中，记载立夏的物候：
蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。
第一候，“蝼蝈鸣”。蝼蝈，古籍中有三种说法。第一种，《礼记·月令》东汉学者郑玄注中说：“蝼蝈，蛙也。”第二种，《淮南子·时则训》高诱注中说：“蝼，蝼蛄也。蝈，蝦蟆也。”包括两类动物。第三种，《吕氏春秋·孟夏纪》高诱注中说：“蝼蝈，蝦蟆也。”可见，东汉学者高诱的注文中，自己就有两种说法。
蝼蛄，俗名土狗子，喜吃农作物的枝叶，是害虫。蝈，《广韵》“麦”韵：“蝼蝈，蛙别名。”而蝦蟆，则是青蛙和蟾蜍的统称。可知高诱注文混乱，而东汉郑玄注文和《广韵》的记载是准确的。本句意为青蛙鸣叫。
第二候，“蚯蚓出”。阳气旺盛，蚯蚓从泥土中爬出来。
第三候，“王瓜生”。王瓜，也叫土瓜，是葫芦科多年生藤本植物，果实为椭圆形，熟时呈红色。明代李时珍撰《本草纲目·草部》第十八卷中说：“王瓜三月生苗，其蔓多须，嫩时可茹。结子累累，熟时有红黄二色。深掘三尺乃得正根。味如山药。”
⊙立夏与民俗
立夏的传统民俗有迎夏。《淮南子·时则训》中说：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎岁于南郊。”在立夏这一天，古代天子率领文武百官，在都城南郊七里举行盛大仪式，迎接夏天到来，并颁布夏季的政令。
立夏流行孩子“斗蛋”的游戏。把煮熟的鸡蛋、鸭蛋放在丝线编织成的五颜六色的袋子里，比赛斗蛋。斗碎的，胜者吃掉它。它是增强夏季人们体质的一种游戏，小孩子们非常喜欢。它的道理是这样的：夏季经常会产生“疰（zhù）夏”的病症。疰病，指一种具有传染性和病程长的慢性病。“疰夏”，中医学上指的是夏季身体倦怠、身体发热、食量减退的一种疾病。清代梁章钜编写的《浪迹续谈·?（chán）春》中说：“温州土语，凡小儿退热谓之疰夏，杭人谓自立夏多疾者为疰夏，其义各别。”清代尤怡的《金匮翼·诸疰》中说：“疰者，住也。邪气停住而为病也。”夏季体质下降，鼓励孩子们多吃鸡蛋，就能提高身体素质。
⊙立夏与农事、生态资源保护
立夏节气的农事和农谚有：“立夏麦龇牙，一月就要拔。立夏麦咧嘴，不能缺了水。”这里说麦子尚未成熟，要注意不能缺水。“豌豆立了夏，一夜一个衩。”豌豆这时候茁壮生长。“立夏大插薯。立夏芝麻小满谷。立夏的玉米，谷雨的谷。立夏种绿豆。立夏种麻，七股八杈。立夏栽稻子，小满种芝麻。”这里说，红薯、芝麻、玉米、绿豆、稻子等农作物，立夏都是种植的季节。“立夏三日正锄田。”立夏时节，还要除草松土。
《淮南子·时则训》中说：立夏时节，帮助物类生长繁衍，继续使之生长，不要有所损害。不要兴建土木工程，不要砍伐大的树木。命令管理山野的官员，巡查田野，劝勉农民努力耕作，驱逐田里的野兽家畜，不让践踏庄稼。
⊙立夏美食与养生
民间的饮食与养生中，就有“尝三新”。江南地区传统的“三新”有樱桃、青梅、鲥鱼，也有指竹笋、樱桃、梅子，或者樱桃、青梅、麦仁，或者竹笋、樱桃、蚕豆，等等。总之，在立夏时节，可以吃上时令新鲜的食物。
“三新”又叫“三鲜”。立夏时节，各地气温、湿度、光照，有所不同。各地民间又流行“地三鲜”，一般指蚕豆、苋菜、黄瓜；“树三鲜”，一般说的是樱桃、枇杷、杏子；“水三鲜”，主要指海螺、河豚、鲥鱼。
陈抟《二十四式坐功图》中记载：“立夏四月节坐功：每日寅卯时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿，吐纳，咽液。”
⊙立夏与文化
南宋诗人范成大《夏日田园杂兴》“其一”中写道：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
这首诗中写道：树上，挂满金黄的梅子、肥大的杏子；田野上，生长着雪白的荞麦花、稀疏的油菜花。太阳光照，白天加长了；篱笆上，影子变短了。行人啊，人迹罕至。自由飞翔的，只有蜻蜓和蝴蝶。
这是立夏时节农村一幅美丽的画卷。
南宋诗人杨万里描绘立夏西湖的诗《晓出净慈送林子方》，“其二”写道：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
六月的西湖，风光独特，与四季绝不相同：湖面的荷叶，与蓝天融为一体，形成无穷无尽的碧绿色；阳光照耀下的荷花，显示出不一样的鲜红色。
从中可以知道，杭州西湖美不胜收的时节，就在立夏。
立秋 第十六个节气
◆桂花
立秋，在公历每年8月7日或8日，太阳到达黄经15°时开始。立秋是秋季6个节气的起点。
《淮南子·天文训》记载：
加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。
意思是说，大暑后增加十五日，指向背阳之维，那么夏天的节气终结，所以夏至后有四十六日而立秋。凉风吹来，它与十二律中的夹钟相对应。
《汉书·律历志下》中记载：“鹑尾，初张十八度，立秋。”
《后汉书·律历下》中说：“立秋，张十二度，九分进一。”
《周髀算经·二十四节气》记载日影的长度：“立秋，四尺五寸七分，小分三。”
清代李光地等撰《御定月令辑要》中记载：“《孝经纬》：大暑后十五日，斗指坤为立秋。秋者，揫（jiū）也。物于此而揫敛也。”揫，就是聚集的意思。这是古代用音同、音近的字，来解释万物名称的来源，这叫“声训”。“秋”解释作“揫”，就是这样的例子。《说文》中说：“秋，禾谷孰也。”就是庄稼成熟的意思。
《周礼注疏》中说：“七月立秋节，处暑中。”就是说，把立秋、处暑两个节气，安排在农历七月。
⊙立秋与物候
明代黄道周撰写的《月令明义》中，记载立秋的物候是：
凉风至，白露降，寒蝉鸣。
第一候，“凉风至”。这时开始刮偏北风，偏南风逐渐减少，凉风开始到来。《史记·律书》中说：“凉风居西南维。”就是说，来自西南方的是凉风。这时处于冬、夏季风交替的时节，往往出现秋高气爽的天气。唐代天文学家李淳风《观象玩占》中有“八节风”，其中说：“西南坤风，主立秋四十五日。”
第二候，“白露降”。立秋之时，昼夜温差较大，水蒸气夜里凝结，形成露珠，开始降落。唐代大诗人李白《玉阶怨》中写道：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”意思是说，玉砌的台阶上滋生了白露，露水浸湿了罗袜。可知水汽之重。
第三候，“寒蝉鸣”。寒蝉，众多蝉类中的一种，又称寒螿（jiāng）、寒蜩（tiáo）。《尔雅·释虫》郭璞注中说：“寒螀也，似蝉而小，青赤。”它比一般的蝉要小，青红色，有黄绿斑点、翅膀透明。寒蝉感觉到了寒气，鼓翼而鸣叫。《吕氏春秋·孟秋纪》高诱注中记载：“寒蝉得寒气鼓翼而鸣，时候应也。”宋代著名词人柳永《雨霖铃》中写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”第一句的意思是，秋寒中的蝉儿，叫声凄厉而急迫。
⊙立秋与民俗
立秋的民俗主要是迎秋。古代天子亲率三公、九卿、大夫，迎秋于西郊，在西郊举行盛大祭祀活动，并颁布秋天的政令。
秋社，是古代庆祝秋季丰收，感谢土地赐予的恩德，民间祭祀土地神的习俗，规定在立秋后第五个戊日举行。宋代孟元老撰写的《东京梦华录》卷八“秋社”中记载：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍（jī）送。贵戚、宫院以猪羊肉、腰子、妳（nǎi）房、肚肺、鸭饼、瓜姜之属，切作棋子、片样，滋味调和，铺于板上，谓之‘社饭’，请客供养。”百姓喜迎丰收，要互相赠送“社糕”“社酒”，要烹饪非常丰盛的“社饭”，招待客人。宋代吴自牧所写的《梦粱录》卷四“八月”中说：“秋社日，朝廷及州县差官祭社稷于坛，盖春祈而秋报也。”在“秋社”之时，朝廷和各级官府，也要举行祭祀活动，报答大地的无私赐予。
⊙立秋与农事、生态资源保护
立秋的农事和农谚有：“六月底，七月头，十有八载节立秋。”这是说立秋节气每年发生的时间。“早晨立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛。”“立了秋，枣核天，热在中午，凉在早晚。”立秋节气真特殊：早晚凉，中午热，就像个枣核。“一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。”立秋下起雨来，天气逐渐转冷。“立秋三场雨，秕（bǐ）稻变成米。”这是说双季稻的颗粒开始饱满。“秋不凉，粒不黄。”秋凉可以促使农作物加快成熟。“麦到芒种，稻到立秋。”这里说，麦类到芒种开始成熟；双季稻立秋前必须种植，否则颗粒无收。“立秋种荞麦，秋分麦入土。”荞麦的种植在立秋，麦类的种植在秋分。
《淮南子·时则训》中说：在这个月里，命令百官，开始收敛赋税；修筑堤坝，谨防障碍阻塞，防备水患的到来；修建城郭，整治宫室。其中的筑堤防水，乃是保护生态、防止水患的重要举措。
⊙立秋美食与养生
在立秋时节，民间传统饮食与养生习惯流行“贴秋膘”，增加营养，提高身体免疫力。农历八月八日，时为立秋。经过“苦夏”，天气酷热，人们体质下降，各地都有“贴秋膘”习俗。北方多以肉食为主，常见吃一些白切肉、红焖肉和肉馅饺子，炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。其中老北京的吃炖肉，用料考究，一般要配上20多味中草药，香气四溢。
应该指出的是，南方这时还不宜“贴秋膘”，因为温度相对比较高，还要延续一段时间，饮食还要以清淡为主。
陈抟《二十四式坐功图》中记载：“立秋七月节坐功：每日丑寅时，正坐，两手托地，缩体开息，耸身上踊，凡七八度，叩齿，吐纳，咽液。”
⊙立秋与文化
《淮南子·说山训》中说：“见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。以近论远。”这就是成语“一叶知秋”的来历。
“悲秋”，往往成为古代诗人创作绕不开的老话题。战国辞赋家宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”看到草木枯萎，而自然心中产生悲怆的情绪。
但是，在唐代文学家刘禹锡看来，“秋日”却远远胜过“春朝”。他在《秋词二首》“其一”中写道：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
你看，秋高气爽，晴空万里，矫健的鸿鹤，展翅高飞，排开云雾，直上九霄。作者便把自己的创作激情，引展到碧空云霄。而这首诗，却是在作者被贬谪朗州时的作品。这种气魄，这种胆识，这种意境，只有一个坚定的改革家，才能够具有，才能够做到。
宋朝诗人范成大在《立秋后二日泛舟越来溪三绝》“其一”中，描绘的是立秋时节“越来溪”美丽的景色：
西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。
行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣。
“越来溪”在苏州市西南，现在成为越来溪公园。船儿在水中划行，碧波荡漾，荷花密布，红莲醉了，白莲正在酣睡。这是立秋时节江南水乡苏州越来溪的美景。
立冬 第二十二个节气
◆君子兰
立冬，在公历每年11月7日或8日，太阳达到黄经°时开始。立冬是冬季6个节气的起点。
《淮南子·天文训》中说：意思是说，霜降增加十五日，北斗斗柄指向蹄通之维，那么便是秋节终了，所以说有四十六日而立冬，草木全部枯死，它与十二律中的南吕相对应。
加十五日指蹄通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。
《汉书·律历志下》中记载：“析木，初尾十度，立冬。”
《后汉书·律历下》中说：“立冬，尾四度，十九分退三。”
《周髀算经·二十四节气》中记载日影的长度：“立冬，丈五寸二分，小分三。”
元代吴澄撰《月令七十二候集解》中说：“十月节。冬，终也。万物收藏也。”
清代李光地等撰《御定月令辑要》中说：“《孝经纬》：霜降后斗指西北维为立冬。《三礼义宗》：十月立冬为节者，冬，终也。立冬之时，万物终成，因为节名。”
东汉文字学家许慎《说文解字》中说：“冬，四时尽也。”就是春、夏、秋、冬的最后一个季节。
许慎、吴澄、李光地对“立冬”的命名依据，做了合理的解释。
《周礼注疏》中说：“十月立冬节，小雪中。”就是说，立冬、小雪两个节气，规定在农历十月。
⊙立冬与物候
明代黄道周撰写的《月令明义》中，记载立冬的物候：
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。
第一候，“水始冰”。水流开始结冰。
《吕氏春秋·孟冬纪》高诱注中说：“秋分后三十日霜降，后十五日立冬，水冰地冻也。”宋代张虙（fú）撰写的《月令解》中说：“此记十月时候也。水，流物也。至是成冰，阴气凝冱（hù）也。”就是说，阴气渐盛，水流结冰。
第二候，“地始冻”。大地开始上冻。
张虙《月令解》中说：“地，坚物也。至是合冻，亦阴气凝冱也。”就是说，阴气更盛，大地封冻。
第三候，“雉入大水为蜃”。雉（zhì），指野鸡。
东汉许慎《说文》中记载野鸡有14种，色彩艳丽。野鸡雄者有冠，尾巴很长。“大水”，《吕氏春秋·孟冬纪》高诱注中说：“大水，淮也。”《国语·晋语九》中记载：“雉入淮为蜃。”《大戴礼记·夏小正》中也说：“玄雉入于淮为蜃。”淮，指的是淮水。淮水，就是位于中国南北气候自然分界线上的淮河。蜃（shèn），指的是大蛤蜊。这句话的意思是，野鸡进入淮水变成大蛤蜊。《礼记·月令》《吕氏春秋·孟冬纪》《淮南子·时则训》以及古代全部月令的著作，都沿袭了这个错误的说法。这是因为对于自然界物种之间的变化，缺乏科学的知识，而产生的误解。当然，有着五彩斑斓羽毛的野鸡，要让它变成泥巴里的蛤蜊，怎么会愿意呢？
⊙立冬与民俗
立冬的传统民俗是迎冬，天子要举办迎冬的仪式。《淮南子·时则训》中记载：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎岁于北郊。”在立冬的时候，天子在都城北郊六里之地，举行盛大祭祀活动，并发布冬季的政令。
立冬之后，天气寒冷，开始设炉烧炭，民间开“暖炉会”，成为古代重要的习俗之一。内容有饮酒、烤肉、交流、会友、论学等。南朝宗懔编写的《荆楚岁时记》记载：“庐山白鹿洞，游士辐凑，每冬寒，醵（jù）金市乌薪，为御寒之备，号黑金社。十月旦日，命酒为暖炉会。”宋代陶谷撰写的《清异录·黑金社》中又叫“毡炉会”。即坐在毡上，围着炉火，高谈阔论。北宋吕原明编写的《岁时杂记》中说：京人十月初一喝酒，就在炉中烤大块的肉，围着火炉，边饮边吃，称之为“暖炉”。宋代孟元老撰写的《东京梦华录》卷九中记载：“十月一日，有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会也。”元代陶宗仪编写的《说郛》卷六十九中说：“京人十月朔沃酒，及炙脔肉于炉中，围坐饮喝，谓之暖炉。”
⊙立冬与农事、生态资源保护
立冬节气有关农事的谚语有：“秋蝉叫一生，准备好过冬。”告诉辛苦一年的农民，要准备过冬了。“麦子盘好墩，丰收有了根。种麦到立冬，来年收把种。”这里说，种植冬小麦，在立冬之前就要完成。“立冬节到，快把麦浇。麦子过冬壅遍灰，赛过冷天盖棉被。”已经出土的麦苗要浇水、壅灰。“立冬不砍菜，就要受冻害。”有些蔬菜，要及时砍割收藏，否则就会被冻坏。“立了冬，把地耕。”立冬时节要深耕翻地。“季节到立冬，快把树来种。”到了立冬，这是种树的好季节。
《淮南子·时则训》中记载，这个月的农事、政事以及生态资源保护等，都相当繁忙。但是，对于辛劳的农民，要让他们得到休息。命令管理水泽和渔业的官员，收纳河流湖泽的赋税，而不准侵害民众的利益。命令百官，贮藏好过冬的食物；命令司徒，巡视积聚人力、财力的情况等。给百姓以宽松的休养生息的时间，以及充分的物质保障。
⊙立冬美食与养生
立冬时节的饮食习惯中，其中之一是要多喝红茶。红茶含有胡萝卜素、维生素A、钙、磷、镁、钾、咖啡碱、异亮氨酸、亮氨酸、赖氨酸、谷氨酸、丙氨酸、天门冬氨酸等多种营养元素。红茶的制作，采用茶树新芽叶为原料，经过萎凋、揉捻、发酵、干燥等工艺过程，精制而成。茶冲泡后的茶汤和叶底呈红色，而得名红茶。中国红茶，尤其以安徽祁门红茶最为著名。红茶具有暖胃养生、提神益思、消除疲劳、消除水肿、止泻、抗菌、增强免疫等功效。红茶偏温，老少皆宜，尤其适合胃寒的人饮用。
山药，营养丰富，有补脾养胃、生津益肺、补肾涩精、延缓衰老的作用。山药可以药、食两用。特别适合立冬后食用。《神农本草经》中叫“暑预”，列为“草部上品”。认为可以“主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉，久服耳目聪明，轻身不饥”。《日华子本草》中说：“助五脏，强筋骨，长志安神，主泄精、健忘。”明代李时珍的《本草纲目·菜部》第二十七卷中说：“薯蓣，益肾气，健脾胃，止泻痢，化痰涎，润毛皮。”唐朝大诗人杜甫《发秦州》诗中就有“充肠多薯蓣”的记载。当今河南焦作温县出产的铁棍山药，是山药中的精品。
陈抟《二十四式坐功图》中记载：“立冬十月节坐功：每日丑寅时，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右顾，两手左右托三五度，叩齿，吐纳，咽液。”
⊙立冬与文化
元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝的开国元勋刘基（-年），在《诚意伯文集》卷五中，收有一首《立冬日作》：
忽见桃花出小红，因惊十月起温风。
岁功不得归颛顼，冬令何堪付祝融。
未有星辰能好雨，转添云气漫成虹。
虾蟆蛱蝶偏如意，旦夕蜚鸣白露丛。
这首诗作于元朝末期，对当时元朝的弊政、粉饰太平进行了讽刺，并且预示着元朝的灭亡。
立冬之时，“桃花”却开出淡红色的花朵，“十月”竟然刮起了“温风”。天象反常，时令怪异，让人吃惊，这是不祥之兆。
每年的收成，不能够归功于五帝之一的“颛顼”；冬令的变暖，哪能够付与火神祝融。
没有听说天上星辰，就能够下出好雨；空中的云气，就会转变成为彩虹。
本应冬眠的虾蟆、蛱蝶，偏偏得意起来，早晚在白露丛中鸣叫、飞舞。
这里的“虾蟆、蛱蝶”，暗喻元朝的统治者。改朝换代即将到来，仍在执迷不悟，自我陶醉。严冬就要来临，还能疯狂到几时？
宋代学者钱时所作的《立冬前一日霜对菊有感》，对凌风傲霜的菊花，表达了自己的敬意：
昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。
意思是说，昨天夜里清霜满地，盖上棉被都感觉寒冷。树上红叶纷纷掉落，布满了整个台阶。园林里的树叶，全部被西风吹去。但是只有傲霜的菊花，仍然不辜负秋天。